jueves, 25 de marzo de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
domingo, 14 de marzo de 2010
Un caso para pensar...
Pedro. Padece diabetes tipo 2. Alchohólico crónico. Su sobrino separado con dos hijos a su cargo y madre con desórdenes psiquiátricos no se hará cargo de él.
Su hermano murió también con diabetes y las dos piernas amputadas.
Entró al hospital con gangrena en pierna derecha. Hace tres meses, le amputaron un pie. Queda internado con riesgo cardiovascular. Necrosis en dos dedos. Edema en todo un pie.
Está lúcido. Manifiesta su voluntad de no operarse, contra el consejo médico. Expresa que prefiere morir completo y no terminar como su hermano.
Se deja el caso en manos de la justicia.
¿Qué les parece que podría opinar un Comité de Ética?
Su hermano murió también con diabetes y las dos piernas amputadas.
Entró al hospital con gangrena en pierna derecha. Hace tres meses, le amputaron un pie. Queda internado con riesgo cardiovascular. Necrosis en dos dedos. Edema en todo un pie.
Está lúcido. Manifiesta su voluntad de no operarse, contra el consejo médico. Expresa que prefiere morir completo y no terminar como su hermano.
Se deja el caso en manos de la justicia.
¿Qué les parece que podría opinar un Comité de Ética?
martes, 25 de agosto de 2009
lunes, 13 de julio de 2009
Conceptos fundamentales
La ciencia: otro modo de entender el mundo.
La Tierra es solo un planeta (un viajero) que gira alrededor de un Sol lejano.
La Tierra es solo un planeta (un viajero) que gira alrededor de un Sol lejano.
viernes, 10 de julio de 2009
Rasgos de la adolescencia.
La adolescencia para Aristóteles.
Presentando algunos conceptos donde Aristóteles antepone el carácter de los jóvenes al del anciano y al del hombre maduro, podemos leer:
• Los jóvenes son por carácter concupiscentes y decididos a hacer cuanto pueden apetecer.
• En los apetitos corporales son, sobre todo, seguidores de los placeres del amor e incontinentes en ellos.
• Son fácilmente variables y en seguida se cansan de sus placeres.
• Son los jóvenes apasionados y de genio vivo y capaces de dejarse llevar por sus impulsos.
• No son mal intencionados, sino ingenuos, porque todavía no han sido testigos de muchas maldades.
• Son crédulos, porque todavía no han sido engañados en muchas cosas.
• Están llenos de esperanza porque no han sufrido desengaños.
• Viven la mayoría de las cosas con esperanza porque miran lo que es futuro, mientras que el recuerdo mira al pasado.
• Son fáciles de engañar porque esperan fácilmente.
• Son animosos porque están llenos de decisión y esperanza.
• Son magnánimos porque aún no han sido humillados por la vida.
• Prefieren realizar las cosas que son hermosas que las que son convenientes, porque viven más según su manera de ser que según la razón.
• Son más amantes de los amigos y compañeros que los de otras edades, porque gozan con la convivencia y porque todavía no juzgan nada de cara a la utilidad y el lucro, y así tampoco a los amigos.
• Todo lo hacen con exceso, aman demasiado y odian demasiado.
• También son amantes de la risa, y por eso también son propensos a la burla porque la mofa es una insolencia educada.
Así pues, tal es el carácter de los jóvenes.
Extraído de: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/f_micro_adoles/f_adolesc/popop.htm
Ver también: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/f_micro_adoles/f_adolesc/ado_1.htm
¿Vos qué opinás? ¿Te identificás con esta descripción teniendo en cuenta tu propia adolescencia y juventud? ¿En qué época transcurrió tu adolescencia? ¿Qué puntos del listado coinciden con tu adolescencia y cuáles no? ¿Por qué creés que es así? Desde ya, muchas gracias por tu amable opinión.
Presentando algunos conceptos donde Aristóteles antepone el carácter de los jóvenes al del anciano y al del hombre maduro, podemos leer:
• Los jóvenes son por carácter concupiscentes y decididos a hacer cuanto pueden apetecer.
• En los apetitos corporales son, sobre todo, seguidores de los placeres del amor e incontinentes en ellos.
• Son fácilmente variables y en seguida se cansan de sus placeres.
• Son los jóvenes apasionados y de genio vivo y capaces de dejarse llevar por sus impulsos.
• No son mal intencionados, sino ingenuos, porque todavía no han sido testigos de muchas maldades.
• Son crédulos, porque todavía no han sido engañados en muchas cosas.
• Están llenos de esperanza porque no han sufrido desengaños.
• Viven la mayoría de las cosas con esperanza porque miran lo que es futuro, mientras que el recuerdo mira al pasado.
• Son fáciles de engañar porque esperan fácilmente.
• Son animosos porque están llenos de decisión y esperanza.
• Son magnánimos porque aún no han sido humillados por la vida.
• Prefieren realizar las cosas que son hermosas que las que son convenientes, porque viven más según su manera de ser que según la razón.
• Son más amantes de los amigos y compañeros que los de otras edades, porque gozan con la convivencia y porque todavía no juzgan nada de cara a la utilidad y el lucro, y así tampoco a los amigos.
• Todo lo hacen con exceso, aman demasiado y odian demasiado.
• También son amantes de la risa, y por eso también son propensos a la burla porque la mofa es una insolencia educada.
Así pues, tal es el carácter de los jóvenes.
Extraído de: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/f_micro_adoles/f_adolesc/popop.htm
Ver también: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/f_micro_adoles/f_adolesc/ado_1.htm
¿Vos qué opinás? ¿Te identificás con esta descripción teniendo en cuenta tu propia adolescencia y juventud? ¿En qué época transcurrió tu adolescencia? ¿Qué puntos del listado coinciden con tu adolescencia y cuáles no? ¿Por qué creés que es así? Desde ya, muchas gracias por tu amable opinión.
domingo, 3 de mayo de 2009
Naturaleza ¿humana?
Existen niños y jóvenes que pasaron por la experiencia de dejar la casa y la escuela… o de que la casa y la escuela los dejaran a ellos…
"El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura y desmesura; sujeto de un afecto intenso e inestable; él sonríe, ríe, llora, pero sabe también conocer objetivamente; es un ser serio y calculador, pero también ansioso, angustiado, gozador, ebrio, estático; es un ser de violencia y de ternura, de amor y de odio; es un ser invadido por lo imaginario y que puede reconocer lo real, que sabe de la muerte pero que no puede creer en ella, que segrega el mito y la magia, pero también la ciencia y la filosofía; que está poseído por los Dioses y por las Ideas, pero que duda de los Dioses y critica las Ideas; se alimenta de conocimientos comprobados, pero también de ilusiones y de quimeras. Y cuando en la ruptura de los controles racionales, culturales, materiales hay confusión entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo real y lo imaginario, cuando hay hegemonía de ilusiones, desmesura desencadenada, entonces el homo demens somete al homo sapiens y subordina la inteligencia racional al servicio de sus monstruos."
(EDGAR MORIN, 1999)
Tratando el tema de la comunicación de los saberes científicos, Carmelo Polino expresa: "...y no olvidemos que con nuestra contradictoria condición humana, capaz del amor y de la guerra, de la razón y de la locura, del excelso arte y de la sórdida venganza..." creamos la ciencia.
"El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura y desmesura; sujeto de un afecto intenso e inestable; él sonríe, ríe, llora, pero sabe también conocer objetivamente; es un ser serio y calculador, pero también ansioso, angustiado, gozador, ebrio, estático; es un ser de violencia y de ternura, de amor y de odio; es un ser invadido por lo imaginario y que puede reconocer lo real, que sabe de la muerte pero que no puede creer en ella, que segrega el mito y la magia, pero también la ciencia y la filosofía; que está poseído por los Dioses y por las Ideas, pero que duda de los Dioses y critica las Ideas; se alimenta de conocimientos comprobados, pero también de ilusiones y de quimeras. Y cuando en la ruptura de los controles racionales, culturales, materiales hay confusión entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo real y lo imaginario, cuando hay hegemonía de ilusiones, desmesura desencadenada, entonces el homo demens somete al homo sapiens y subordina la inteligencia racional al servicio de sus monstruos."
(EDGAR MORIN, 1999)
Tratando el tema de la comunicación de los saberes científicos, Carmelo Polino expresa: "...y no olvidemos que con nuestra contradictoria condición humana, capaz del amor y de la guerra, de la razón y de la locura, del excelso arte y de la sórdida venganza..." creamos la ciencia.
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